sábado, 5 de octubre de 2013

Jesús paleocristiano



El arte paleocristiano es el nexo de unión entre dos grandes etapas de la cultura y el arte occidental. Nos referimos a la Antigüedad Clásica y a la Edad Media Cristiana.

Para el estudio del arte europeo de la Edad Media es imprescindible realizar un acercamiento al arte paleocristiano pues en él se van a gestar dos manifestaciones artísticas de la importancia del templo basilical y la iconografía narrativa y simbólica del Cristianismo.
Se denomina Arte Paleocristiano al desarrollado en las primeras comunidades cristianas de los siglos II y III hasta la caída del Imperio Romano de Occidente. La Pintura: fundamentalmente se caracteriza por hallarse en las catacumbas de la antigua Roma y por un abandono gradual del naturalismo que caracterizó el entorno visual de la Roma Republicana e Imperial. Las imágenes paresen realizadas por artistas sin formación. Lo importante no es lo que se representa sino lo que la imagen significa. Generalmente, los temas son mujeres orantes cubiertas con largas togas con ambos brazos elevados al cielo. Otro de los temas es el llamado "Buen Pastor": un campesino con un becerro sobre sus hombros. En este sentido significa a Cristo levando el rebaño del Señor.
Las primeras imágenes cristianas aparecen entorno al año 200, lo que significa que durante un siglo y medio los cristianos prescindieron de representaciones figurativas. Fue el trasfondo ideológico, ya que existía una tradición iconoclasta de no representar imágenes.
Prohibición tácita que impide al cristiano acudir a la imagen porque considera que y Jesús está por encima de las imágenes.
En la Didascálica, constitución eclesiástica del S III se dice que no se hagan donativos a pintores ni escultores porque crean ídolos.


El crismón es un símbolo que contiene las dos primeras letras de la palabra "Cristo" en griego (Cristov"). También puede tener las letras griegas Alfa y Omega relacionadas con la siguiente frase tomada del Apocalipsis (22,13) y referida al Señor: "Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin". La palabra "pez" en griego antiguo se escribía ICQUC y cada inicial se correspondía con el siguiente significado: jIhsou'" (Jesús), Cristov" (Cristo); Qeou' (de Dios); UiJov" (hijo); Cwthvr (Salvador). El Buen Pastor recuerda a la parábola de la oveja perdida (Lc 15, 3-7) o a las palabras de Jesús que se identifica como Buen Pastor (Jn 10, 1-16). El símbolo representa a Jesús como Salvador siendo la oveja el alma salvada por Él. Es la imagen que más aparece en las catacumbas, en los sarcófagos y en las inscripciones sepulcrales. 






El orante o la orante es una figura con los brazos abiertos y representa la imagen del alma en el estado feliz después de la muerte, es decir, el alma en la Paz divina.
El ancla significa la esperanza en la promesa de la vida futura. "Tal esperanza (el cumplimiento de las promesas hechas por Dios) es como el ancla firme y segura de nuestra vida" (Hebreos 6, 19). El ancla también hacía alusión a la cruz.
La paloma con el ramo de olivo en el pico es el alma en la Paz divina.
La palma de la victoria, que se entregaba a aurigas y gladiadores vencedores, se convierte en el cristianismo en la señal de los mártires que han vencido con el derramamiento de su sangre y por eso se les concede el premio eterno.
La paloma con una corona triunfal en el pico es símbolo del alma que ha alcanzado el premio de la vida eterna.

La nave significa el viaje hacia el puerto de la eternidad sobre el que brilla un faro que le ilumina el camino. El faro es la luz de la fe que conduce con seguridad a la patria celestial.


El ave fénix era un ave que decían que renacía de sus cenizas y que los cristianos utilizaron como símbolo de la resurrección.

El pavo real es el símbolo de la inmortalidad del alma. Se pensaba que su carne era incorruptible.

Unión entre Estado y Iglesia

Bajo el sucesor de Juliano, Joviano (363—364), cristiano convencido y niceísta, fue restaurado el cristianismo. Pero tal medida no significó una persecución para los paganos. El temor que éstos sintieran al ser
Nombrado el nuevo emperador resultó falto de fundamento. Joviano se propuso, tan sólo, restaurar el estado de cosas anterior a Juliano. Se proclamó la libertad religiosa. Se permitió abrir templos paganos y sacrificar en ellos. A pesar de sus convicciones niceas, Joviano no adoptó medida alguna contra los adeptos de
Otras tendencias religiosas. Los desterrados que pertenecían a las diversas “corrientes” del cristianismo,
Fueron llamados. El lábaro reapareció en los campamentos. Joviano no reinó más que algunos meses, pero  su actividad en el dominio religioso dejó mucha impresión. Filostorgio, historiador cristiano de tendencias arrianas, que escribió en el siglo V, observa: “Joviano restauró en las iglesias el antiguo estado de cosas, y las libró de los ultrajes que las había hecho sufrir el Apóstata”. Joviano murió de repente en febrero del 364.
Tuvo por sucesores a Valentiniano I (364375) y su hermano Valente (364—378), que se repartió el gobierno del Imperio. Valentiniano se reservó el gobierno de la mitad occidental del Imperio y dio a Valente el Oriente.


BUENOS RESULTADOS PARA LA IGLESIA:
La persecución terminó: Cesó de una vez “para siempre”.

Las Iglesias fueron restauradas.

Los sacrificios oficiales cesaron: La adoración  pagana aún  era  tolerada,  pero continuaba como mera formalidad (costumbre).

Los templos fueron consagrados como Iglesias.

Dotación de las Iglesias: La costumbre de la ayuda pública de los  templos  fue cambiada a la ofrenda de fondos públicos para las Iglesias y el clero.

Concedió muchos privilegios a los ministros cristianos.

El Domingo fue proclamado como Día de Reposo.

ALGUNOS BUENOS RESULTADOS PARA EL ESTADO:

La crucifixión fue abolida.

El infanticidio fue reprimido: Era una costumbre general matar ahogados a  los bebés que nacían sin que fueran deseados.

La   esclavitud   fue   modificada:   El  trato   fue   menos   cruel;  fue   abolida gradualmente a medida que se le concedían más derechos.

Los  juegos  de  los  gladiadores  fueron  suprimidos.    Eran   espectáculos   de muerte.
Según este relato el estado y la iglesia si se unieron o ´´hicieron las paces´´ a las dos partes les convenía estos porque así ya se terminada de tanta lucha entre poderes y le se dan un respiro y se benefician los dos.


Popol Vuh en comparación con libros sagrados

Cada religión tiene sus propios ideales. La mayoría de esas religiones escriben sus ideales en un libro sagrado. Por ejemplo, los cristianos tienen la Biblia. Los musulmanes tienen el Corán. Como hoy en día existen estos libros sagrados, las civilizaciones mesoamericanas precolombinas tenían un libro similar.
Génesis: creación del pueblo hebreo, Popol Vuh: creación del pueblo maya.
Génesis: Es un solo dios el creador, Popol Vuh: son cuatro dioses: Balan Quitzé, Balan Acab, Mahucutá e Iki Balan.
Génesis: el hombre es creado del barro, Popol Vuh: el hombre es creado primero de barro pero se deshace, después de madera pero no adora a sus dioses y los convierten en simios y por último de maíz y éste sí adora a sus dioses. Génesis: hay un diluvio universal y sólo se salva Noe con su familia y animales, Popol Vuh: hay un diluvio que acaba con los hombres de barro. Génesis: un solo dios y nunca se equivoca, Popol Vuh: son varios dioses y se equivocan.
Los pasajes que hemos citado constituyen evidencia de la notable semejanza entre el Popol Vuh y la Biblia. Son tan transparentes las semejanzas entre los dos relatos que es muy difícil aceptar que se deba a una simple coincidencia, o a la simple existencia de aspectos comunes que marcan el desarrollo de todas las sociedades humanas. Los eventos que en el Popol Vuh muestran cierto parecido con ciertos pasajes bíblicos aparecen en un orden diferente.


-La Biblia habla de que Dios creó la tierra, en 6 días, y que descansó el séptimo y el popol vuh habla de que la tierra estaba llena de agua, y que los dioses dijeron "que se haga la tierra, y salió la tierra de pronto... al instante.
-el popol vuh habla de varios creadores ( Tepeu y Gucumatz)y la Biblia solo de 1 (Geovah)
-en la biblia habla de que Adán fue el primer humano, como tal, mientras que en el popol vuh, fracasaron varias veces, antes de crear al hombre como tal...

Es interesante ver algunas similitudes, como que en las 2 hablan de inundaciones (como la del arca de Noé).

Dios hizo al Hombre por la simple razón de que necesitaba a alguien superior para que habitara la tierra y tuviera el poder por sobre todas las otras cosas, en cambio en el Popol Vuh la creación del hombre se hace simplemente porque estos dioses necesitaban de algo o alguien que los recordara y los venerara, primero pensaron hacer que los animales los veneraran, pero estos solo hacían sonidos y por eso fueron condenados a ser comidos y matados y luego de esto los dioses empiezan a pensar en la criatura que sería perfecto para esto y crean al el hombre


Popol Vuh desde punto de vista histórico

Popol Vuh está compuesta de los términos en idioma k’iche’: Popol - reunión, comunidad, casa común, junta y Wuj que significa libro.
El Popol Vuh (el nombre k’iche’ se traduciría como: Libro del Consejo o Libro de la Comunidad) es una recopilación de varias leyendas de los k’iche’, el pueblo de la cultura maya demográficamente mayoritario en Guatemala. El libro tiene un gran valor histórico, así como espiritual. Se le ha llamado, erróneamente, Libro Sagrado o la Biblia de los mayas k'iche's. Es una narración que trata de explicar el origen del mundo, la civilización y los diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza.

Se cree que el primer texto del Popol Vuh fue una obra escrita en los 1550 por un indio que, aprovechándose de su instrucción a las formas europeas de escribir, capturó y escribió la recitación oral de un anciano. Por su parte, Ximénez "nunca revela la fuente de su obra escrita y en su lugar invita al lector a creer lo que quiera del primer folio recto"2 donde se hace valer de un "libro" antiguo. Si existiera tal documento, dicha versión habría permanecido oculta hasta el período de 1701-1703 cuando Ximénez llegó a ser Cura Doctrinero de Santo Tomás Chicicastenango (Chuilá).
El Popol Vuh o Popol Wuj (en Quiché "Libro del Consejo" o "Libro de la Comunidad"), es una recopilación de varias leyendas del Quiché, un Reino de la civilización Maya al sur de Guatemala; más que un sentido histórico tiene valor e importancia en el plano religioso.

Es una narración que trata de explicar o contar de alguna manera el origen del mundo, la civilización y los diversos fenómenos que ocurren en la naturaleza.


Se desconoce la existencia de una versión original del Popol Vuh, según Delia Goetz: "Deberíamos suponer que sería un libro de pinturas con jeroglíficos que los sacerdotes interpretaban al pueblo para mantener vivo el conocimiento del origen de su raza y los misterios de su religión.". La primera versión escrita de la cual se tiene registro fue elaborada en lengua Quiche utilizando caracteres españoles a mediados del siglo dieciséis - algunos autores la ubican en la década comprendida entre 1550 y 1560. Dicha versión permaneció oculta hasta 1701, cuando los mayas quiché de la comunidad de Santo Tomás Chuilá (hoy Chichicastenango, Guatemala) mostraron la recopilación de sus historias y mitología a un sacerdote dominico: Fray Francisco Ximénez.

Se desconoce el nombre del autor de esta primera versión pero Fray Francisco Ximénez, al notar la importancia del documento, decidió traducirlo asegurando la fidelidad del escrito. Su versión está estructurada en 2 columnas, en una estaba la versión quiché; y en la otra la traducción de Ximénez. La primera versión fue una traducción demasiado literal y resultó muy confusa y oscura. Luego escribió una segunda versión menos literal que incluyó en su "Historia de la Provincia de Santo Vicente de Chiapa y Guatemala" que terminó en 1722.
Este libro es muy sagrado casi como la biblia para nuestros antepasados, a través de este libro ellos empezaron a creer en Dios supremo el que los crearon a ellos y como lograron hacerlo.
Los trabajos de Ximénez permanecieron archivados en el Convento de Santo Domingo hasta 1830 cuando fueron trasladados a la Universidad de Guatemala. En 1854 fueron encontrados por el austriaco Dr. Charles Scherzer, quien en 1857 la publicó en Viena bajo el título primitivo "Las Historias del origen de los indios de esta provincia de Guatemala".
El americanista Charles Etienne Brasseur de Bourbourg se apropió del escrito original de Ximénez y lo tradujo al francés. En 1861 publicó un hermoso volumen bajo el título de "Popol Vuh, Le livre Sacré et les mythes de l'antiquité américaine".
Actualmente la primera traducción de Ximénez al castellano, y su "Manuscrito de Chichicastenango" se encuentran en la Biblioteca Newberry, en Chicago, Estados Unidos.


sábado, 7 de septiembre de 2013

Similitud entre los mitos de Horus-Seth y Cain y Abel



Horus era un feroz y orgulloso dios de la civilización egipcia. Nació en la localidad de Chemis, cerca de la ciudad de Buto. Era el hijo del dios Osiris, y de la diosa Isis. Tiempo después Osiris fue asesinado por su hermano Seth, para así arrebatarle el trono. Luego para mantener su poder, Seth trató de evitar que Osiris tuviera hijos. Sin embargo, Isis le escondió su embarazo a Seth y salvó a su hijo.
Horus creció en secreto y vengó la muerte de su padre. Cuando Horus creció, retó a Seth. La pelea violenta, donde Horus perdió un ojo, duró hasta que la asamblea de los dioses se decidió a intervenir y declaró que el trono pertenecía a Horus. Seth fué ordenado a substituir el ojo de Horus, pero para honrar la memoria de Osiris, Horus ofreció el ojo de halcón recuperado a su padre, y se cubrió la herida con una serpiente divina, llamada Uraeus. Desde entonces, la serpiente ha sido considerada el emblema de los faraones egipcios.
Por fin, Osiris pudo transmitirle el poder a su hijo Horus, y retirarse al mundo de los bendecidos, para así convertirse en el dios del inframundo. Horus finalmente se convirtió en el nuevo rey de Egipto, gobernando bajo el dios-Sol Ra.






Adán y Eva tuvieron hijos Caín era el mayor, Abel era menor, a diferencia de Caín, Abel tenia fe en Dios y en sus promesas, un día los dos hermanos ofrecieron un regalo a Dios Caín ofreció lo más selecto de su trabajo el cultivaba la tierra, así que trajo lo mejor de su cultivo, Abel ofreció también lo más selecto dio en sacrificio a uno de sus corderos, sin embargo para Dios el regalo que fue de más agrado fue el de Abel, ¿Por qué? Porque Caín no lo dio con el propósito adecuado, a diferencia de su hermano Abel acepto que se necesitaba un sacrificio que expiara el pecado de la humanidad, a Caín no le pareció que Dios apreciará más el regalo de Abel y empezó a sentir envidia llevándose a su hermano lejos, y estando a distancia le dio muerte, de esa manera ocurrió el primer asesinato en la historia del hombre y siendo Caín el primer asesino en la tierra.



Los dos peleaban por envidia y mataron también por envidia, la lucha de poder es en estos dos casos la principal razón por la cual quisieron darle muerte a sus respectivos hermanos; Horus y seth, su lucha fue por el trono, el poder absoluto pues a Seth no le importaba tratar de matar a Osiris pues lo importante para el era que nadie lo quitara de su trono.
Caín y Abel era la envidia, aunque en los dos casos la envidia de un hermano hacia el otro es la razón principal para matar. Caín se sintió desplazado por Abel y esto desato su ira y paso lo que ya conocemos en la breve historia escrita anteriormente.
La envidia, la gran causante de estas dos grandes historias de odio y venganza.